LOT 5514 清乾隆胭脂红地洋彩蕃莲纹佛塔

创作年代

清乾隆

尺寸

H44.5

拍品详情

品相：底磕修，宝珠顶磕修

备注：放山居，艾弗瑞·莫里森（1821-1897年）收藏，应购自洛赫爵士（据签）

满清皇室笃信藏传佛教，尤以康雍干三朝为最，至乾隆时期藏传佛教的影响达到顶峰极致，其自命为“佛心天子”，一生六度朝礼五台山，前后历时数十载完成汉文、满文大藏经的雕印工作，是为乾隆朝崇佛的空前绝后之壮举。乾隆时期宫中遍设佛殿，紫禁城中先后修建三十多处藏传佛教殿堂，皇家御苑中亦梵刹林立。因此，各式法器日需甚多，除却传统藏地金铜材质以外，由江西景德镇御窑厂奉旨烧造的瓷质藏传佛教珍宝，颇具特色，工艺精湛，令人叹止，数量众多，极一时之盛，开一代未有之奇。
彩绘藏式佛塔为乾隆瓷质法器之精绝代表，唯独乾隆一朝有之，形制可分为四角有无佛者，本品即属后类。其造型、纹饰均相同，唯色地变化多端，见有黄彩、松绿、胭脂红等各式色地近十种，其中胭脂红色为康熙、雍正间受西洋珐琅器影响由造办处珐琅作新创的彩料，即唐英所说的“西洋新制紫色”，法国17-18世纪洛可可宫廷艺术中对其异常钟情，喜其妍美华丽之装饰效果。本品胭脂紫地佛塔即为此类，华贵非凡。

喇嘛塔由须弥座式塔基、覆钵式塔身和十三无相轮塔刹三大部分组成。通身纹饰自上而下紧凑繁密：塔刹上部为葫芦如意宝顶，下承淡蓝彩满绘祥云纹华盖；塔刹下丰上敛共十三级，寓意佛教十三重天，与塔身同以胭脂红地粉彩为饰，分绘卷草纹及缠枝宝相花，皆具吉祥寓意；肩部绘藏传佛教特有之神兽纹及璎珞肩，腹部主体纹样以缠枝宝相花装饰。须弥座面主体装饰黄地粉彩勾莲纹，肩部、胫部及座子的台阶处饰卷草纹、仰莲瓣纹、覆莲瓣纹、回纹、圆珠纹和花卉装饰带；贲门佛龛口沿描金并外饰蔓草纹一周。绘画工致殊常，彩料精妍，绚丽辉煌，彰显出庄重华丽之皇家气质。
此类御窑佛教法器俱不落年款，以示帝王对佛祖的崇敬之意。乾隆曾下旨藏草瓶等法器“俱不要款”。参照北京故宫博物院之收藏，此类藏传佛教供器，原本多放置于清宫中的慈宁宫，养心殿，雨花阁，中正殿，亦有供奉于承德避暑山庄和沈阳盛京故宫。

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